مقالات مشابه
- رضا کورنگ بهشتی, مجید طاوسی ینگابادی, قرابت بیان رمزیـتمثیلی سهروردی و افلاطون دربارۀ خودشناسی بهعنوان سرآغاز سلوک فلسفی , جاویدان خرد: دوره 18 شماره 39 (1400): پیاپی 18-39
- غلامحسین جوادپور, ارزیابی لاادریگرایی ضعیف (جوازی) , جاویدان خرد: در دست انتشار
- امیرحسین وحید دستجردی, سعید بینای مطلق, یوسف شاقول, سمبولیسم از منظر سنت گرایی , جاویدان خرد: دوره 16 شماره 35 (1398): پیاپی 16-35
- زینب برخورداری, سیده ملیحه پورصالح امیری, تبیین صناعت مغالطه و نقش خیال در آن از منظر فارابی , جاویدان خرد: دوره 19 شماره 42 (1401): پیاپی 19-42
- مریم سلطانی کوهانستانی, مسأله هنر نزد افلاطون با تأکید بر شهود مثال خیر , جاویدان خرد: دوره 14 شماره 32 (1396): پیاپی 14-32
- سینا سالاری خرم, محمد سعیدی مهر, احمد عسگری, تفسیر اسکندر افرودیسی از دیدگاه ارسطو دربارۀ عنایت الهی , جاویدان خرد: دوره 19 شماره 41 (1401): پیاپی 19-41
- محمود زراعت پیشه, پیشینه حمل اولی ذاتی: تحلیل ابن سینا از معنای حمل , جاویدان خرد: دوره 20 شماره 44 (1402): پیاپی 20-44
- احمد رجبی, پیشینیانگاری و خوریسموس افلاطونی در خاستگاه تمایز هستیشناختیِ هایدگر , جاویدان خرد: دوره 18 شماره 39 (1400): پیاپی 18-39
- محمد نجاتی, احمد بهشتی, بررسی و تبیین مسأله کلی طبیعی در حکمت متعالیه , جاویدان خرد: دوره 9 شماره 22 (1391): پیاپی 09-22
- مهدی فدایی مهربانی, تفسیر فلسفی شب قدر بر مبنای جهان شناسی و زمان شناسی حکمای الهی معاصر شیعه , جاویدان خرد: دوره 8 شماره 19 (1390): پیاپی 08-19
همچنین برای این مقاله میتوانید شروع جستجوی پیشرفته مقالات مشابه.