مقالات بیشتر خوانده شده از همین نویسنده
- سینا سالاری خرم, محمد سعیدی مهر, احمد عسگری, تفسیر اسکندر افرودیسی از دیدگاه ارسطو دربارۀ عنایت الهی , جاویدان خرد: دوره 19 شماره 41 (1401): پیاپی 19-41
- احمد عسگری, جایگاه ثتا در مابعدالطبیعه , جاویدان خرد: دوره 8 شماره 20 (1390): پیاپی 08-20
- محمد حبیب اللهی, احمد عسگری, «الهیات» نزد ارسطو و نسبت آن با دین یونانی , جاویدان خرد: دوره 20 شماره 43 (1402): پیاپی 20-43
مقالات مشابه
- محمدهادی توکلی, بررسی انتقادی رویکرد میرسیدشریف گرگانی (جرجانی) به نظریۀ توحید وجودی , جاویدان خرد: دوره 20 شماره 43 (1402): پیاپی 20-43
- سیدامیرعلی موسویان, سید محمدرضا حسینی بهشتی, بخت، اتفاق و علیت عرضی از دیدگاه ارسطو , جاویدان خرد: دوره 16 شماره 36 (1398): پیاپی 16-36
- مجتبی اعتمادی نیا, تأملی در باب نظرگاه عارفان خراسان و الزامات هستیشناسانه آن با تکیه بر میراث عرفانی بایزید بسطامی و ابوالحسن خرقانی , جاویدان خرد: دوره 15 شماره 33 (1397): پیاپی 15-33
- ندا حریری, شهرام پازوکی, «کلمۀ الهی»: انواع آن و تطابق میان آنها از منظر عرفانی , جاویدان خرد: دوره 15 شماره 33 (1397): پیاپی 15-33
- رضا حصاری, حامد ناجی اصفهانی, رساله فی الفرق بین الزمان و الدهرو السرمد , جاویدان خرد: دوره 15 شماره 33 (1397): پیاپی 15-33
- محمد جواد اسماعیلی, تبیین حرکتشناسی ابنسینا در سنّت تفسیری حلّ مشکلات الإشاراتِ طوسی , جاویدان خرد: دوره 14 شماره 32 (1396): پیاپی 14-32
- اسدالله فلاحی, تبدیل گزارههای حملی به شرطی نزد ابنسینا , جاویدان خرد: در دست انتشار
- بهمن پازوکی, هیدگر و منطق , جاویدان خرد: دوره 16 شماره 35 (1398): پیاپی 16-35
- محمد دانش نهاد, محمد حسن وکیلی, تعریف حمل به «ارتباط میان مراتب ادراکی انسان» در برابر تعریف متداول آن به «اتّحاد» , جاویدان خرد: دوره 16 شماره 35 (1398): پیاپی 16-35
- حسین هاشم نژاد, مبانی فلسفی هنر در آثار ابنسینا , جاویدان خرد: دوره 14 شماره 32 (1396): پیاپی 14-32
همچنین برای این مقاله میتوانید شروع جستجوی پیشرفته مقالات مشابه.