مقالات مشابه
- رضا کورنگ بهشتی, مجید طاوسی ینگابادی, قرابت بیان رمزیـتمثیلی سهروردی و افلاطون دربارۀ خودشناسی بهعنوان سرآغاز سلوک فلسفی , جاویدان خرد: دوره 18 شماره 39 (1400): پیاپی 18-39
- بهمن پازوکی, نسبت میان نظر و عمل در ارسطو بنا بر تفسیر هیدگر , جاویدان خرد: دوره 17 شماره 37 (1399): پیاپی 17-37
- حامد بیکران بهشت, حسین شیخرضایی, هستیشناسی، روششناسی، و رابطه آنها در طبیعتگرایی فلسفی , جاویدان خرد: دوره 16 شماره 36 (1398): پیاپی 16-36
- حسن میانداری, «مراتب سعادت» در فلسفة اخلاق ارسطو , جاویدان خرد: دوره 14 شماره 31 (1396): پیاپی 14-31
- سعید گراوند, پری ابراهیم زاده, پدیدار زمان (کاله) در تفکّر فلسفی هند , جاویدان خرد: دوره 16 شماره 35 (1398): پیاپی 16-35
- سید محمد موسوی, محمود صیدی, بررسی و نقد انتقادات شیخ احمد احسائی به «قاعده بسیطالحقیقة کلالاشیاء» در حکمت متعالیه , جاویدان خرد: دوره 13 شماره 29 (1395): پیاپی 13-29
- مریم سلطانی کوهانستانی, مسأله هنر نزد افلاطون با تأکید بر شهود مثال خیر , جاویدان خرد: دوره 14 شماره 32 (1396): پیاپی 14-32
- سیده زهرا مبلّغ, خشونت علیه متافیزیک: بررسی انتقادی نقدهای رادیکال به خشونت متافیزیک , جاویدان خرد: دوره 18 شماره 40 (1400): پیاپی 18-40
- تونی چنگ, طبیعیگرایی مکداولی و نوپدیدیِ قوی , جاویدان خرد: دوره 19 شماره 42 (1401): پیاپی 19-42
- کریمخان کیراچ, یک دیدگاه نوپدیدارگرایانۀ قوی دربارۀ طبیعیگرایی: تصویری یکپارچه بدون فیزیکالیسم , جاویدان خرد: دوره 19 شماره 42 (1401): پیاپی 19-42
همچنین برای این مقاله میتوانید شروع جستجوی پیشرفته مقالات مشابه.