مقالات مشابه
- شهرام پازوکی, طبیعیانگاری فیلسوفان متقدم یونانی از منظر عارفان و حکیمان اشراقی , جاویدان خرد: دوره 19 شماره 42 (1401): پیاپی 19-42
- حمید علایی نژاد, سیّد معین دوستانینژاد, چرا در نظام منطق سینوی از ادات عطف صحبت نشده است؟ , جاویدان خرد: دوره 20 شماره 44 (1402): پیاپی 20-44
- ابوالحسن غفاری, تحلیل مساله تجرد نفس نباتی از منظر ملاصدرا، ملارجبعلی تبریزی و علامه طباطبایی , جاویدان خرد: دوره 14 شماره 31 (1396): پیاپی 14-31
- کاملیا طالعی بافقی, مریم سلطانی کوهانستانی, اسماعیل سعادتی خمسه, تحلیل معنای اتوس در آرای هراکلیتوس (مطالعه موردی: قطعه 119ب هراکلیتوس) , جاویدان خرد: دوره 17 شماره 38 (1399): پیاپی 17-38
- علیاصغر جعفریولنی, نسبتهای چهارگانه در بوته نقد , جاویدان خرد: دوره 9 شماره 22 (1391): پیاپی 09-22
- سید حسین موسویان, سعید انواری, تحلیل و تصحیح انتقادی رساله الاحجار الشداد اثر فیض کاشانی , جاویدان خرد: دوره 7 شماره 17 (1389): پیاپی 07-17
- محسن کدیور, ابن سینا و طبقه بندی حکمت تحلیل، تحقیق و تصحیح رسالة اقسام الحکمه , جاویدان خرد: دوره 5 شماره 09 (1387): پیاپی 05-09
- احمد رجبی, پیشینیانگاری و خوریسموس افلاطونی در خاستگاه تمایز هستیشناختیِ هایدگر , جاویدان خرد: دوره 18 شماره 39 (1400): پیاپی 18-39
- قاسم خانجانی, ردّ نظریه هِیوم در باره معجزات از نگاه فلسفه و تاریخ , جاویدان خرد: دوره 19 شماره 42 (1401): پیاپی 19-42
- سعید انواری, سپیده رضی, خرّة کیانی بالاترین مقام معنوی در حکمت اشراقی , جاویدان خرد: دوره 15 شماره 33 (1397): پیاپی 15-33
همچنین برای این مقاله میتوانید شروع جستجوی پیشرفته مقالات مشابه.