مقالات مشابه
- حسن ابراهیمی, محمد جعفر حیدری, تحقیق و تصحیح انتقادی رساله منسوب به ابنسینا انفساخ الصور الـموجودة فی النفس الـمخالفة للحقّ عن النفس البشریّة بعد الـموت , جاویدان خرد: دوره 9 شماره 22 (1391): پیاپی 09-22
- سید حمید طالب زاده, نگاهی دیگر به ادراکات اعتباری، امکانی برای علوم انسانی , جاویدان خرد: دوره 7 شماره 17 (1389): پیاپی 07-17
- زکریا مارک ویس, The Eliatic Function in the Islamic Tradition Khiar and the Mahdl , جاویدان خرد: دوره 6 شماره 12 (1388): پیاپی 06-12
- امیرحسین خداپرست, کوتهنظری و فعالیت دانشگاهی: چگونه رذیلتی فکری میتواند اجتماع علمی را آلوده کند , جاویدان خرد: دوره 18 شماره 39 (1400): پیاپی 18-39
- محمود هدایت افزا, احمد بهشتی, پیشینهها و نوآورىهای سهروردى در تقلیل تعداد مقولات , جاویدان خرد: دوره 13 شماره 29 (1395): پیاپی 13-29
- حمید علایی نژاد, سیّد معین دوستانینژاد, چرا در نظام منطق سینوی از ادات عطف صحبت نشده است؟ , جاویدان خرد: دوره 20 شماره 44 (1402): پیاپی 20-44
- ابوالحسن غفاری, تحلیل مساله تجرد نفس نباتی از منظر ملاصدرا، ملارجبعلی تبریزی و علامه طباطبایی , جاویدان خرد: دوره 14 شماره 31 (1396): پیاپی 14-31
- اسماعیل رادپور, پردیس آسمانی کوئِنلوئِن در تعلیم دائویی , جاویدان خرد: دوره 17 شماره 38 (1399): پیاپی 17-38
- محمد انتظام, بررسی عالم مثال در حکمتِ سهروردی با رویکرد مبنانگرانه , جاویدان خرد: دوره 9 شماره 22 (1391): پیاپی 09-22
- قاسم کاکایی, اشکان بحرانی, ضد عرفان در برابر تجربه گرایی رویارویی دو دیدگاه درباره عرفان و تجربه عرفانی در سده بیستم , جاویدان خرد: دوره 7 شماره 17 (1389): پیاپی 07-17
همچنین برای این مقاله میتوانید شروع جستجوی پیشرفته مقالات مشابه.