مقالات مشابه
- اوزر تورکر, چرا یک طبیعیگراییِ بسنده باید انگارههای هنجاریِ جوهری را در خود بگنجاند؟ , جاویدان خرد: دوره 19 شماره 42 (1401): پیاپی 19-42
- مریم اسدیان, بابک عالیخانی, «انسان قدیم» در شاهنامه بر اساس تعالیم دائویی , جاویدان خرد: دوره 15 شماره 34 (1397): پیاپی 15-34
- محمدهادی توکلی, بررسی انتقادی رویکرد میرسیدشریف گرگانی (جرجانی) به نظریۀ توحید وجودی , جاویدان خرد: دوره 20 شماره 43 (1402): پیاپی 20-43
- احمد رجبی, پیشینیانگاری و خوریسموس افلاطونی در خاستگاه تمایز هستیشناختیِ هایدگر , جاویدان خرد: دوره 18 شماره 39 (1400): پیاپی 18-39
- سعید گراوند, پری ابراهیم زاده, پدیدار زمان (کاله) در تفکّر فلسفی هند , جاویدان خرد: دوره 16 شماره 35 (1398): پیاپی 16-35
- محمدمهدی هاتف, رویکرد معرفتی به انواع طبیعی زیستی , جاویدان خرد: دوره 18 شماره 39 (1400): پیاپی 18-39
- محمدرضا اسمخانی, مبادیِ فلسفیِ «قواعد» در علومِ اجتماعی از وینچ تا دیویدسن , جاویدان خرد: دوره 17 شماره 37 (1399): پیاپی 17-37
- امیرحسین وحید دستجردی, سعید بینای مطلق, یوسف شاقول, سمبولیسم از منظر سنت گرایی , جاویدان خرد: دوره 16 شماره 35 (1398): پیاپی 16-35
- شهین اعوانی, جایگاه ایمان، سلوک قلبی، و عقل در اندیشة پاسکال , جاویدان خرد: دوره 17 شماره 38 (1399): پیاپی 17-38
- سیده زهرا موسوی بایگی, سیدمرتضی حسینی, عباس جوارشکیان, تحلیلی نوین از موقف صراط بر اساس تلقی عرفانی از حکمت متعالیه , جاویدان خرد: دوره 20 شماره 43 (1402): پیاپی 20-43
همچنین برای این مقاله میتوانید شروع جستجوی پیشرفته مقالات مشابه.