مقالات مشابه
- هاجر اسدی, فتحیه فتاحی زاده, ابوالفضل ساجدی, یوسف دانشور نیلو, مدل فهم هرمنوتیکی قرآن، در اندیشۀ گادامر , جاویدان خرد: دوره 18 شماره 40 (1400): پیاپی 18-40
- سیداحمد غفاری, بررسی نظریه فاعل بالتجلی و انطباق آن بر نظریه فاعل بالعنایه از منظر صدرالمتألّهین و برخی شارحان حکمت متعالیه , جاویدان خرد: دوره 16 شماره 36 (1398): پیاپی 16-36
- شهرام پازوکی, طبیعیانگاری فیلسوفان متقدم یونانی از منظر عارفان و حکیمان اشراقی , جاویدان خرد: دوره 19 شماره 42 (1401): پیاپی 19-42
- حسین احمدی, بررسی دیدگاه فلسفه اخلاقی عضدالدین ایجی , جاویدان خرد: دوره 18 شماره 39 (1400): پیاپی 18-39
- رضا کورنگ بهشتی, مجید طاوسی ینگابادی, قرابت بیان رمزیـتمثیلی سهروردی و افلاطون دربارۀ خودشناسی بهعنوان سرآغاز سلوک فلسفی , جاویدان خرد: دوره 18 شماره 39 (1400): پیاپی 18-39
- مریم سلطانی کوهانستانی, مسأله هنر نزد افلاطون با تأکید بر شهود مثال خیر , جاویدان خرد: دوره 14 شماره 32 (1396): پیاپی 14-32
- امیر محمد گمینی, اصل سادگی در آثار هیئت و نگاهی دوباره به انگیزههای ایجاد مدلهای غیربطلمیوسی , جاویدان خرد: دوره 18 شماره 40 (1400): پیاپی 18-40
- محمد رضا عدلی, تأثیر ابوحامد محمد غزالی بر تحولات دینی در هندِ عهد گورکانیان , جاویدان خرد: دوره 19 شماره 41 (1401): پیاپی 19-41
- نسرین شجاعی, محمد مشکات, نقش بیناسوبژکتیویته در تکوین مابعدالطبیعهٔ هگل , جاویدان خرد: دوره 20 شماره 43 (1402): پیاپی 20-43
- قربان ولیئی محمدآبادی ولیئی محمدآبادی, سخن عارف , جاویدان خرد: دوره 12 شماره 28 (1394): پیاپی 12-28
همچنین برای این مقاله میتوانید شروع جستجوی پیشرفته مقالات مشابه.