مقالات مشابه
- سیدهزهرا حسینی جبلی, حامد خانی (فرهنگ مهروش), ارسطو میرانی, خیر اَعلی در روایات انس بن مالک , جاویدان خرد: دوره 20 شماره 43 (1402): پیاپی 20-43
- هاجر اسدی, فتحیه فتاحی زاده, ابوالفضل ساجدی, یوسف دانشور نیلو, مدل فهم هرمنوتیکی قرآن، در اندیشۀ گادامر , جاویدان خرد: دوره 18 شماره 40 (1400): پیاپی 18-40
- محمد جواد سعیدی زاده, بررسی انتقادی دیدگاه بورکهارت درباره نگارگری ایرانی , جاویدان خرد: دوره 18 شماره 40 (1400): پیاپی 18-40
- حسن ابراهیمی, سید امیر اشرف واقفی, متافیزیک عمل در اندیشه ابنعربی , جاویدان خرد: دوره 14 شماره 32 (1396): پیاپی 14-32
- نادیا مفتونی, سهروردی به مثابه هنر-دانشمند سینوی , جاویدان خرد: دوره 13 شماره 30 (1395): پیاپی 13-30
- حسن ابراهیمی, محمد جعفر حیدری, تحقیق و تصحیح انتقادی رساله منسوب به ابنسینا انفساخ الصور الـموجودة فی النفس الـمخالفة للحقّ عن النفس البشریّة بعد الـموت , جاویدان خرد: دوره 9 شماره 22 (1391): پیاپی 09-22
- رحمان احترامی, غزالی و آغاز نفوذ روش تفکّر فلسفی در کلام اسلامی , جاویدان خرد: دوره 19 شماره 41 (1401): پیاپی 19-41
- زهرا زارع, شهرام پازوکی, نقدی بر تبارشناسی اشراقیان , جاویدان خرد: دوره 12 شماره 28 (1394): پیاپی 12-28
- سیدمحمود یوسفثانی, حسن مهدی پور, تبیین کثرت و وحدت وجود در اندیشة عینالقضات همدانی بر اساس طور عقل و طور ورای عقل , جاویدان خرد: دوره 9 شماره 21 (1391): پیاپی 09-21
- رضا کورنگ بهشتی, مجید طاوسی ینگابادی, قرابت بیان رمزیـتمثیلی سهروردی و افلاطون دربارۀ خودشناسی بهعنوان سرآغاز سلوک فلسفی , جاویدان خرد: دوره 18 شماره 39 (1400): پیاپی 18-39
همچنین برای این مقاله میتوانید شروع جستجوی پیشرفته مقالات مشابه.